Презентации

Давно не писала, кажется, что ничего особенного, а тем более вальдорфского не происходит. А Ольга Белоусова обратила внимание на то, что я считала само собой разумеющимся.

Предыстория. Мой старший сын учится заочно в первом классе через экстерн-офис Алексея Битнера. Весь первый класс занял чуть больше 5 месяцев - Гоша уже сдал все экзамены, две презентации, и осталось еще две, уже практически готовые.

Вот о том, как мы с Гошей делаем презентации, я и хочу написать.
Пока не требуется, чтобы презентацию от и до делал сам первоклассник - работа должна быть выполнена с помощью родителей
Про обучение пользования программой я подробно писать не буду, у нас происходит все постепенно: сперва выбирал оформление, набирал текст, потом учился вставлять картинки, их компоновать, учился менять шрифт и его параметры и т.д.

Презентация для меня - это прежде всего фон для выступления,  а так как доклада по теме не предполагается, то я немного изменила ракурс - мы стали делать книгу.
Из чистой бумаги я сложила брошюрку.
В первой книге-презентации Гоша участвовал в выборе иллюстраций. Во второй -  + делал подписи к слайдам. В третей - + складывал отдельные листики книги в логической последовательности (работал над содержанием). Над четвертой презентацией Гоша работает с отцом в данное время, поэтому о результатах пока рано говорить.
Потом с бумажного варианта сперва я, а потом уже Гоша сам, переносили в электронный вид.

И отдельно хочу отметить, что в работе над всеми бумажными вариантами презентаций, Гоша большинство иллюстраций выполнял сам (для электронной версии мы находили\ делали подходящие фотографии).

Для в этом промежуточном - бумажном - варианте очень большой смысл.
- можно ощутить результат своего труда - получается готовая книга, которую можно рассматривать и читать
- происходит создание книги своими руками - от начала и до конца; на книги, которые раньше только в магазине покупали или брали в библиотеке, появляется другой взгляд - за каждой книгой теперь стоит труд многих людей
- на своем труде с гордостью и полным правом можно поставить подпись - для меня важно подчеркнуть авторство каждого элемента книги - автора, иллюстратора\фотографа, верстальщика, типографа
- и из этого следует, что если мы берем информацию из каких-то источников, то должны указать авторов - так, в том числе учимся составлять список литературы, учимся сохранять материалы со ссылками на источники

Все презентации мы стараемся делать не на абстрактные темы, а на той деятельности, которой Гоша сам занимается - на технологии вязали шарф на пальцах, на музыке учились играть на флейте (да, здесь получаются вальдорфские темы). И получается, что помимо каких-то теоретических сведений, мы запечатлеваем и практическую часть, т.е. требуется умение проанализировать свои действия, разложить на простейшие и понятные шаги, сфотографировать и описать. И предварительная отрисовка этих шагов помогает процессу анализа.

Чем больше презентаций мы делаем, тем больше "книга" становится эскизом. И я считаю, что это закономерный процесс, ведь задача - сделать презентацию. Как только Гоша уверенно освоит основные процессы, так промежуточный этап станет ненужным.

Осень прошлого года

Осень прошла, оставив несколько фотографий.
Пусть этот пост будет иллюстрацией неидеальности моей жизни.

Каждый сезон я украшаю холодильник тематическим полотенцем. Это Осень.

Витражи. Моя девочка с зонтиком. И Гошин мальчик, прыгающий с яблони. В качестве украшения использовали засушенные листья и травинки. И кальку сами красили.

 

Илья сделал люстру для кухни. Очень уютная, особенно в темные вечера. И на нее так приятно подвешивать мобили и гирлянды. Первая гирлянда - из осенних листьев. Листопад.

Тот редкий раз, когда мы живописали. Сейчас, спустя столько времени, я вижу здесь осенние лужи и слякоть, а тогда злилась на болото.

Самайн. День Всех Святых. Хеллуин. Праздник фонариков. Все смешалось в нашем доме. Фонарь из тыквы какой-то особенный. Я еще не нашла слова для "а почему", но в следующем году мы порежем еще парочку тыкв. А прежде - вырастим.

 

Поздняя осень по календарю, а по факту началась зима. Около нуля. Влажный, липкий, белый снег. Пока нет морозов - срочно гулять, валяться в снегу и лепить снежную бабу.

Вот так прошла наша осень.

Эпоха ритма. Часть 2

Ну почему, почему так сложно вернуться в ритм после выбивающих событий? Идет уже вторая неделя после того, как мой сын выписался из больницы, а я все никак не могу просто начать, сделать хотя бы один маленький шажок. Может быть у вас есть какие-то приемы, что бы хотя бы "попробовать пальчиком водичку", если уж "с головой" не хватает духу?
Пока попробую графоманство :) Потому что, чтобы писать о своем опыте, этот опыт нужно получать :)
На этом минутку нытья я заканчиваю. Спасибо за внимание.

Теперь по сути вопроса :)

Стихотворение Эпохи Ритма (и, по совместительству, Эпохи Начала Осени) я выбрала такое:

Трам-там-там! Трам-там-там!
Это что за шум и гам?
Всё дрожит и всё трясётся,
Может, это ураган?
Нет.
Может, воры лезут к нам?
Нет.
Началось землетрясенье?
Нет
У соседей новоселье?
Нет.
Трам-там-там! Трам-там-там!
Так откуда этот гам?
Это мне на день рожденье
Подарили барабан!

Панкратова Е.

Серге Ивашкин о празднике Михаила

Похороны мух

В сентябре-летопроводце давным-давно провожали лето. Много было обрядов и ритуалов для проводин лета и поворота года и всей хозяйственной жизни на зимний лад.

Во многих аграрных культурах праздники хороводились вокруг жизни солнца: день осеннего равноденствия аукается эхом в ритме года праздниками урожая, свадебными циклами, днями всех святых.

Похороны мух - один из обрядов аграрной культуры.

Ох, лето красное! любил бы я тебя, Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи.

Лето, со всеми радостями трудно представить без комаров в вечерних сумерках и без назойливых мух.

В пору урожая мух и комаров сметали с подоконников и хоронили их, как признак (призрак?) лета. В дело шли и бабочки, и стрекозы, и осы. У нас в оранжерее мы насобирали тьму всякой сухой дохлой мошкары.

О самом празднике я узнала из книги Галины Львовны Дайн "Детский народный календарь".

Вот о празднике в Википедии. (Это ж каким мастерством важно обладать, чтобы связать муху и блоху?!) В этой статье много литературы, кому интересно - почитайте. А вот еще нашла крутой  сайт Археология русской смерти.

А тут целый реферат на тему Похорон мух

Этот праздник зафиксирован как изначально девичий, а затем "спустившийся" в детскую среду (по сообщению Г. Дайн).

Девушки наряжались, собирались и с песнями шли за деревню хоронить мошкару. Это позволяло заодно устроить смотрины, а песельницам еще и показать голос. В одной из деревень даже сохранилось полотенце, вышитое черным по белому мухами, что, на мой взгляд, демонстрирует серьезное отношение к этому потешному празднику.

А затем, как это часто бывает, праздник, превращаясь в игру, спускался в бытование детей помладше.

Мух и комаров хоронили в овощах. Самый козырный гроб - это семенной огурец, точнее его остов без семечек. Но и картошка, морковка, репа тоже шли в дело.

Мне видится в этом очень точное ощущение прощания с летом. Летняя мошкара в осенних плодах, которые вызревали летом. Словно бы шпигуем плоды летней приметой и кладем, как озимые семена в землю, чтобы лето зримо возродилось в следующем году.

Игра и смерть

Конечно, тут возникает вопрос, насколько это адекватно детской душе - играть в похороны, поощрять такое, даже вводить в их обиход игры, связанные со смертью.

Как вы знаете, для деревенских детей вообще были характерны игры во взрослую жизнь. Исследователи описывают разыгрывания обрядов свадеб, иногда многодневные. Но также отмечают и разные игры в похороны.

Мы могли наблюдать подобное явление год назад, когда у нас гостила семья подруги с детьми, и дети целыми днями играли в похороны.

В крестьянской среде, также зафиксирована даже детская игра в "Покойника", которую дети утащили со святочных игр молодежи.

Смерть в жизни

Смерть - часть нашей жизни. Мы живем в частном доме, и зрелище полусъеденной крысы, распластанной посреди кухни триумфаторшей -кошкой, довольно привычно. После городской квартиры это было шоком в первое время, но затем я привыкла. Брезгливость остается, а страх, отвращение к крови - пропадает.

Или - у нас умерла кошка. Это было печально, но сам ее конец был окрашен комичностью. Мы вместе пошли хоронить беднягу, которую все любили. Мы не выдумывали, что она ушла или ее отдали на ферму. Мы дали возможность детям увидеть, куда уходит тело животного, когда ушла его душа.

Если подумать - выдавливание смерти человека в больницу - недавнее явлении по историческим меркам. Мы сейчас редко видим смерть близких дома. Вообще редко видим смерть. 

На мой взгляд - это способствует демонизации смерти, ненормальному смещению акцентов в жизненном круге. 

Несколько поколений назад, в больших крестьянских семьях старики умирали дома, тело  лежало тут же до того, как отнесут в церковь, а потом на погост. Женщины из семьи обмывали своего ушедшего близкого, обряжали в саван. Обихаживание мертвого тела было тоже частью жизни.

Охота, забой скота - это убийство ради жизни. И тоже смерть в повседневной жизни.

Были такие, спорные на взгляд современного горожанина, вещи, как испитие крови только что забитой свиньи. Так делал мой дядя. 

То есть на протяжении веков смерть была довольно проявлена в повседневной жизни и осмыслялась в обрядовости.

Я вижу в этом такой смысл. Если смерть отрицать, выгонять, не признавать, избегать даже упоминаний о ней - то она становится запретной, и при столкновении с ней не знаешь, как себя вести. А самая первая реакция - шоковая заморозка чувств. Тогда как здоровая реакция - признание боли, признание чувств и права ни них, возможность выплакать, выголосить потерю и вернуться к жизни обновленным. Только в этом случае, то, что нас не убьет, сделает нас сильнее. 

Смертельная обрядовость давала возможность интегрировать, принять смерть, адаптироваться к мысли о ней насколько это возможно. Чтобы встретить реальные переживания смерти живым, умеющим не окаменеть.

Смех и смерть

Почему-то вспоминается финал "Истребления тиранов" В. В. Набокова:

Смех, собственно, и спас меня. Пройдя все ступени

ненависти и отчаяния, я достиг той высоты, откуда видно как на ладони смешное. Расхохотавшись, я исцелился, как тот

анекдотический мужчина, у которого "лопнул в горле нарыв при виде уморительных трюков пуделя". Перечитывая свои записи, я вижу, что, стараясь изобразить его страшным, я лишь сделал его смешным,-- и казнил его именно этим-- старым испытанным способом.

Обращает внимание, что все эти праздники - потешные. Смеховая культура неотъемлема от культуры смерти.

Вот песенка, что мы распевали, торжественно захоранивая мух.
Праздники, связанные со смертью, многочисленны.

Первое, что приходит на ум:

Праздник мертвых в Мексике

Масленица

Гадания на святках и игры молодежи

День всех святых, Хеллоуин

Праздники осени и зимы, вокруг значимых вех в жизни солнца. Равноденствия и солнцестояния.
Потешность праздника, возможно, еще и потому, что это это праздники перехода. 

Они связаны с ощущением временного портала. Когда меняется одно время года на другое, происходит великий поворот жизненного круга, то открывается дыра из мира иного. А какой он, иной мир - кто знает. Раз не знаемый, значит, опасный, нечистый. Нечисть и нежить в это время захватываю мир. Чем отпугнуть, как не навлечь беды? Смех.

Ряжение. Все шиворот-навыворот, путаница, потеха.

В этом есть своя правда. Кто сегодня не слышал, что с наступлением осени начинается осенняя хандра, депрессия даже. И вот можно размазывать это ощущение ухода света, тепла. А можно признать его и отпразднывать. Похоронить тепло да пыль, чтобы освободиться, очиститься от сожалений и принять новое время.

И обычно праздники смерти - шумные, вроде как отпугнуть нечисть. Не праздники-переживания, как праздник фонариков или праздник спирали. А праздник обращенный вовне, наружу.

Девочка и смерть

Так вот, а как же дети?

Тут я лично руководствуюсь принципами, которые сформулировала Франсуаза Дальто. Не врать детям. Быть с ними честными.

Важно не то, что ребенок столкнулся со смертью,  а то, как он осмыслит, переживет этот факт.

А это зависит от нас.

Игра - один из способов освоения в мире смерти.

Сказки - другой.

Вы задумывались когда-нибудь, почему детям важно, чтобы злодей в сказки погиб, умер? Это жестокость или что?

Иногда детей тревожит, взойдет ли солнце завтра. Я знаю про мальчика, который в первый раз поняв, что лето кончается, встревожился о нескончаемости зимы, а про весну он уже забыл.

Видимо в координатах детской душевной жизни важно зримое, наглядное, вещественное завершение чего-то.

Мне кажется, когда мы хороним муху в картошечном гробике, то мы снимаем табу  с темы смерти. Для ребенка она становится нетабуированной, а значит, о ней можно говорить со врослыми, спрашивать, а значит, смерть уже не так страшна. А у родителей найдутся пояснения не сложные и абстрактные, а связанные с живой наглядностью потешных похорон.

Затем, вкладывая хрупкие останки мух в сочный огурец, хрустящую картошку, соединяя знаки смерти насекомого и жизни растения, мы получаем новый иероглиф надежды.

Взрывая лопатой жирную землю, живую, пронизанную дождевыми червями, опуская туда увесистые "гробики", мы ощутимо показываем, что в смерти - жизнь, смертью попирая смерть.

Так что не вижу тут противоречия в использовании креста, изначально языческого символа, архетипичного для человеческой культуры.

Уж не знаю, у кого хватит сил это дочитать до конца, а я очень признательна за вопросы, которые побудили меня прочитать столько источников в поисках ответов. Вот еще хрестоматийная работа М. Бахтина.

Структура урока

ссылка

Пока я созреваю к написанию второй части про стихи-песенки, именно сейчас хочу узнать у вас, как вы структурируете элементы урока\ритмической части?
Здесь я не про вдох-выдох, а, скажем, про смысловое.
У меня есть мечта создать себе шаблон-таблицу (планировщик, как для меню), куда бы я на каждую эпоху просто вписывала  новые упражнения.

Я поделюсь своим пониманием. У меня не получается выстроить драматургически целое действо. Я так понимаю, что это 80 level вальдорфского педагога :)

Когда я структурировала все элементы урока, то у меня получилось 4 больших группы:

1. упражнения, где главное - движение, телесно-ориентированная направленность, крупная моторика
2. речевые упражнения мелких форм + мелкая моторика (скороговорки, пальчиковые игры, логопедические упражнения и т.д.)
3. речевые упражнения крупных форм (сказки, большие стихи и песни, истории, пересказы и пр.)
4. деятельность, итогом которой остается материальный след (рукоделия, работа с тетрадью, игра на музыкальном инструменте и пр.)

И я расположила их в порядке убывания количества упражнений на единицу урока, но по увеличению времени, затрачиваемому на упражнение.

Теперь я более ясно вижу, что на 5-6 упражнений 1 и 2-го пунктов нужно по одному из 3 и 4-го.

Как вы создаете скелет вашего урока\ритмической части, по каким принципам?

Новый учебный год - первая эпоха

ссылка

Я долго раскачивалась и оттягивала до последнего начало учебного года.
Наконец все причины были исчерпаны... и родилась первая эпоха этого года - Эпоха Ритма.
Родилась, конечно же, не на пустом месте.
Старший сын желает играть на музыкальном инструменте, но, как с удивлением мы обнаружили, не имеет даже среднего чувства ритма и слуха. Такого уровня, чтобы взяли в музыкальную школу хоть на что-нибудь. А хочет он ни много ни мало на скрипку или виолончель.
Я стала копать в сторону методик обучения чувству ритма.
И поняла, что пора, пора начинать учебный год, а для этого необходимо выстроить новые ритмы жизни семьи, выстроить ритмы урока, настроить свои внутренние ритмы, чтобы вписать туда подготовку к занятиям, поиск материалов и вдохновений...
Поэтому Эпоха Ритма.
Кстати, первая книга по обучению ритма, которую я нашла, это работа Эмиля Жака-Далькроза "Ритм", написанная на рубеже 19-20хх веков. На мой вальдорфско-дилетантский взгляд, философия методики и сама методика вполне соответствует вальдорфским ценностям. Из этой книги я почерпнула парочку упражнений, у которых обязательно расскажу (а там предлагается еще огромная куча упражнений, но пока они для меня слишком сложные).
***
Итак. Эпоха ритма.

В этом посте напишу про подвижную часть урока.

1. Дорожка из восьми ковриков.
Восемь ковриков раскладываю в ряд. Получается дорожка. По которой мы с детьми выполняем ритмические упражнения - комбинации прыжков, хлопков и положений относительно ковриков. И задаю движение не только я, Гоша и Миша сами с удовольствием выдумывают комбинации посложнее и поинтереснее.
2. Давно присматривалась и решилась. Clap hand games. Игры в ладоши. На youtube много роликов. Их стоит хотя бы просто посмотреть - каких только комбинаций не бывает. Я теперь фанатка clapping'a. Мы начали с простого - хлопок в свои ладоши, хлопок по ладошам партнера.
3. Право-лево, звук выше-ниже. C закрытыми глазами определять, с какой стороны хлопок и сколько было хлопков, а так же слышать, какой играют звук, выше или ниже (относительно задаваемого тона), громче или тише. А почему же эти упражнения я отнесла к двигательным - потому что ответ даем не словами, а движениями. Звук выше - потянулись к потолку, звук ниже - нагнулись к полу и т.д.
Для развития и обогащения упражнения держу в уме определение тише-громче, замедление-ускорение и различные музыкальные ритмы: на 4, на 3, синкопированные и т.д. (вот здесь и пригодится книга Жака-Далькроза "Ритм")
И, на мой взгляд, фишка этой игры не в том, чтобы мой сын правильно отвечал мне, а в том, чтобы он выступал в роли учителя.
У него есть и слух и чувство ритма, но они где-то глубоко внутри, и не показываются по требованию педагога музыкальной школы.
Гоша начинает слышать материальные проявления слуха и чувства ритма тогда, когда понимает, что определить количество хлопков со сложным ритмическим рисунком сложнее, и сложнее определить звуковысотность, когда звуки близко друг с другу. А для этого ему надо выступать в роли учителя. Он сам сделал эти открытия, потому что он, как хороший преподаватель, подбирает упражнения под уровень ученика :)
4. Аня Квитко научила игре "Хейя".
- камешек в одной руке
- перекладываем в другую руку
- одновременно передаем камень партнеру, а партнер передает тебе, так, что камни идут по кругу участников.
В эту игру можно играть всем количеством людей, кто желает.
А еще очень приятная мелодия, сопровождающая эту игру. Хейя, хейя-хейя-хейя... :)
Да, а ритм в этой игре очень важен. Без ритма игра не получится. Очень медитативное действие, советую :)
5. В планах: упражнения со скакалкой. А там и еще что-нибудь придумаю.

и 6. Вспомнила вот такую штуку stockkampf 



Стихотворения, песни - это тоже про ритм. Но в следующем посте.

В какие ритмичные подвижные и ритмичные игры вы играете?