В процессе написания этого поста, я поняла, почему эта сказка не подошла моим маленьким сыновьям, а меня зацепила.
При прочтении этой сказки мне сразу вспомнились две похожие сказки, где встречаются похожие сюжетные линии: "Морозко" и "Гуси-Лебеди".
И почему-то очень отзываются именно женские образы.
В этот ряд я бы еще поставила такие сказки как "Шиповничек" ("Спящая красавица"), "Золушка" и "Ослиная шкура".
Так или иначе в этих сказках есть четверка женских образов: злая мачеха, волшебница (подчеркивается ее связь со стихией, природой), девушка-нелюбимая дочь и ее антипод - любимая дочь мачехи.
Самый верхний слой смыслов (после прочтения Владимира Проппа) - это инициация, превращение девушки в невесту и замужнюю женщину. И сопутствующие этому событию процессы.
Например, сепарация от материнской фигуры. Этот момент оказался для меня на данный момент очень актуальным, поэтому попробую написать о этом.
Я вижу, что любимая дочь и нелюбимая - это две стороны одной медали. Если взрослая дочь остается любимой для матери, если находится под ее опекой, то исход таких отношений уродлив и печален.
«Тяв, тяв! Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной в мешке косточки везут!».
Второй, жизнеспособный вариант развития материнско-дочерних отношений - это назвать свою мать мачехой и стать нелюбимой падчерицей.
И на этом этапе отношений все действия мачехи будут восприниматься как издевательства и ненависть.
(я как раз на этом этапе)
И финалом - послание на смерть.
Удивительно, что по ту сторону девушку встречает женское божество, стихийное божество, персонификация природы в том или ином виде (фея Сирень из "Ослиной шкуры" или Госпожа Метелица, или фея из "Золушки", которая из тыквы и крыс делает карету и кучеров).
В прошедшую весну я ощутила, копаясь в огороде, расчищая и подготавливая землю после зимы, вот это присутствие женской стихии, которая замещает мать-мачеху, Матушку-Землю и ее целительное воздействие.
Мужской образ Морозко, я сейчас подумала после прочтения первого варианта сказки под редакцией Александра Афанасьева, скорее всего слияние образов стихийного женского начала и следующего персонажа (Анимус?) - жениха.
Но без проживания кульминационного события - послания на смерть - события не случается.
Мне сейчас очень важно прожить именно этот момент. Попробую собрать в кучу те моменты, которые помогут это сделать.
В первую очередь, на смерть девушку везет еще один мужской персонаж, который на фоне эмоционально яркой мачехи или сильной феи, выглядит исчезающе. Это отец девочки, который ее любит, но ничего сделать с мачехой не может. На мой взгляд, это указание на то, что предваряет сепарацию с матерью все же налаживание отношений с отцом, напитывание его любовью и принятием, и осознание, что его влияние и значение ослабевает.
Похоже, что инструкция, как получить любовь отца, в другой сказке ;)
А во-вторых... мне кажется важным еще несколько моментов, но я пока никак не могу их интерпретировать (надеюсь на помощь круга):
- почему все же зима?
- почему большое внимание уделяется тому, что падчерица была трудолюбива и незлобива (с одной стороны, это совсем поверхностный слой смысла, что с такими добродетелями любая девушка найдет себе жениха, с другой - не было бы тогда веретена, печки и яблони, работы и взбивания перины у Госпожи Метелицы)?
В общем, пост получился сумбурным :) Но очень важным для меня. Буду рада, если в комментариях продолжится обсуждение.
