27 октября 2015 г.

Эпоха ритма. Часть 2

Ну почему, почему так сложно вернуться в ритм после выбивающих событий? Идет уже вторая неделя после того, как мой сын выписался из больницы, а я все никак не могу просто начать, сделать хотя бы один маленький шажок. Может быть у вас есть какие-то приемы, что бы хотя бы "попробовать пальчиком водичку", если уж "с головой" не хватает духу?
Пока попробую графоманство :) Потому что, чтобы писать о своем опыте, этот опыт нужно получать :)
На этом минутку нытья я заканчиваю. Спасибо за внимание.

Теперь по сути вопроса :)

Стихотворение Эпохи Ритма (и, по совместительству, Эпохи Начала Осени) я выбрала такое:

Трам-там-там! Трам-там-там!
Это что за шум и гам?
Всё дрожит и всё трясётся,
Может, это ураган?
Нет.
Может, воры лезут к нам?
Нет.
Началось землетрясенье?
Нет
У соседей новоселье?
Нет.
Трам-там-там! Трам-там-там!
Так откуда этот гам?
Это мне на день рожденье
Подарили барабан!

Панкратова Е.

23 октября 2015 г.

Похороны мух

В сентябре-летопроводце давным-давно провожали лето. Много было обрядов и ритуалов для проводин лета и поворота года и всей хозяйственной жизни на зимний лад.
Во многих аграрных культурах праздники хороводились вокруг жизни солнца: день осеннего равноденствия аукается эхом в ритме года праздниками урожая, свадебными циклами, днями всех святых.



Похороны мух - один из обрядов аграрной культуры.
Лето, со всеми радостями трудно представить без комаров в вечерних сумерках и без назойливых мух.
В пору урожая мух и комаров сметали с подоконников и хоронили их, как признак (призрак?) лета. В дело шли и бабочки, и стрекозы, и осы. У нас в оранжерее мы насобирали тьму всякой сухой дохлой мошкары.
О самом празднике я узнала из книги Галины Львовны Дайн "Детский народный календарь".
Вот о празднике в Википедии. (Это ж каким мастерством важно обладать, чтобы связать муху и блоху?!) В этой статье много литературы, кому интересно - почитайте. А вот еще нашла крутой  сайт Археология русской смерти.
А тут целый реферат на тему Похорон мух

Этот праздник зафиксирован как изначально девичий, а затем "спустившийся" в детскую среду (по сообщению Г. Дайн).
Девушки наряжались, собирались и с песнями шли за деревню хоронить мошкару. Это позволяло заодно устроить смотрины, а песельницам еще и показать голос. В одной из деревень даже сохранилось полотенце, вышитое черным по белому мухами, что, на мой взгляд, демонстрирует серьезное отношение к этому потешному празднику.
А затем, как это часто бывает, праздник, превращаясь в игру, спускался в бытование детей помладше.
Мух и комаров хоронили в овощах. Самый козырный гроб - это семенной огурец, точнее его остов без семечек. Но и картошка, морковка, репа тоже шли в дело.
Мне видится в этом очень точное ощущение прощания с летом. Летняя мошкара в осенних плодах, которые вызревали летом. Словно бы шпигуем плоды летней приметой и кладем, как озимые семена в землю, чтобы лето зримо возродилось в следующем году.

Игра и смерть


Конечно, тут возникает вопрос, насколько это адекватно детской душе - играть в похороны, поощрять такое, даже вводить в их обиход игры, связанные со смертью.
Как вы знаете, для деревенских детей вообще были характерны игры во взрослую жизнь. Исследователи описывают разыгрывания обрядов свадеб, иногда многодневные. Но также отмечают и разные игры в похороны.
Мы могли наблюдать подобное явление год назад, когда у нас гостила семья подруги с детьми, и дети целыми днями играли в похороны.
В крестьянской среде, также зафиксирована даже детская игра в "Покойника", которую дети утащили со святочных игр молодежи.

Смерть в жизни


Смерть - часть нашей жизни. Мы живем в частном доме, и зрелище полусъеденной крысы, распластанной посреди кухни триумфаторшей -кошкой, довольно привычно. После городской квартиры это было шоком в первое время, но затем я привыкла. Брезгливость остается, а страх, отвращение к крови - пропадает.
Или - у нас умерла кошка. Это было печально, но сам ее конец был окрашен комичностью. Мы вместе пошли хоронить беднягу, которую все любили. Мы не выдумывали, что она ушла или ее отдали на ферму. Мы дали возможность детям увидеть, куда уходит тело животного, когда ушла его душа.
Если подумать - выдавливание смерти человека в больницу - недавнее явлении по историческим меркам. Мы сейчас редко видим смерть близких дома. Вообще редко видим смерть. 
На мой взгляд - это способствует демонизации смерти, ненормальному смещению акцентов в жизненном круге. 
Несколько поколений назад, в больших крестьянских семьях старики умирали дома, тело  лежало тут же до того, как отнесут в церковь, а потом на погост. Женщины из семьи обмывали своего ушедшего близкого, обряжали в саван. Обихаживание мертвого тела было тоже частью жизни.
Охота, забой скота - это убийство ради жизни. И тоже смерть в повседневной жизни.
Были такие, спорные на взгляд современного горожанина, вещи, как испитие крови только что забитой свиньи. Так делал мой дядя. 
То есть на протяжении веков смерть была довольно проявлена в повседневной жизни и осмыслялась в обрядовости.
Я вижу в этом такой смысл. Если смерть отрицать, выгонять, не признавать, избегать даже упоминаний о ней - то она становится запретной, и при столкновении с ней не знаешь, как себя вести. А самая первая реакция - шоковая заморозка чувств. Тогда как здоровая реакция - признание боли, признание чувств и права ни них, возможность выплакать, выголосить потерю и вернуться к жизни обновленным. Только в этом случае, то, что нас не убьет, сделает нас сильнее. 
Смертельная обрядовость давала возможность интегрировать, принять смерть, адаптироваться к мысли о ней насколько это возможно. Чтобы встретить реальные переживания смерти живым, умеющим не окаменеть.

Смех и смерть

Почему-то вспоминается финал "Истребления тиранов" В. В. Набокова:
Смех, собственно, и спас меня. Пройдя все ступени
ненависти и отчаяния, я достиг той высоты, откуда видно как на ладони смешное. Расхохотавшись, я исцелился, как тот
анекдотический мужчина, у которого "лопнул в горле нарыв при виде уморительных трюков пуделя". Перечитывая свои записи, я вижу, что, стараясь изобразить его страшным, я лишь сделал его смешным,-- и казнил его именно этим-- старым испытанным способом.
Обращает внимание, что все эти праздники - потешные. Смеховая культура неотъемлема от культуры смерти.

Вот песенка, что мы распевали, торжественно захоранивая мух.
Праздники, связанные со смертью, многочисленны.
Первое, что приходит на ум:
Масленица
Гадания на святках и игры молодежи
День всех святых, Хеллоуин

Праздники осени и зимы, вокруг значимых вех в жизни солнца. Равноденствия и солнцестояния.
Потешность праздника, возможно, еще и потому, что это это праздники перехода. 
Они связаны с ощущением временного портала. Когда меняется одно время года на другое, происходит великий поворот жизненного круга, то открывается дыра из мира иного. А какой он, иной мир - кто знает. Раз не знаемый, значит, опасный, нечистый. Нечисть и нежить в это время захватываю мир. Чем отпугнуть, как не навлечь беды? Смех.
Ряжение. Все шиворот-навыворот, путаница, потеха.
В этом есть своя правда. Кто сегодня не слышал, что с наступлением осени начинается осенняя хандра, депрессия даже. И вот можно размазывать это ощущение ухода света, тепла. А можно признать его и отпразднывать. Похоронить тепло да пыль, чтобы освободиться, очиститься от сожалений и принять новое время.
И обычно праздники смерти - шумные, вроде как отпугнуть нечисть. Не праздники-переживания, как праздник фонариков или праздник спирали. А праздник обращенный вовне, наружу.

Девочка и смерть


Так вот, а как же дети?
Тут я лично руководствуюсь принципами, которые сформулировала Франсуаза Дальто. Не врать детям. Быть с ними честными.
Важно не то, что ребенок столкнулся со смертью,  а то, как он осмыслит, переживет этот факт.
А это зависит от нас.
Игра - один из способов освоения в мире смерти.
Сказки - другой.
Вы задумывались когда-нибудь, почему детям важно, чтобы злодей в сказки погиб, умер? Это жестокость или что?
Иногда детей тревожит, взойдет ли солнце завтра. Я знаю про мальчика, который в первый раз поняв, что лето кончается, встревожился о нескончаемости зимы, а про весну он уже забыл.
Видимо в координатах детской душевной жизни важно зримое, наглядное, вещественное завершение чего-то.
Мне кажется, когда мы хороним муху в картошечном гробике, то мы снимаем табу  с темы смерти. Для ребенка она становится нетабуированной, а значит, о ней можно говорить со врослыми, спрашивать, а значит, смерть уже не так страшна. А у родителей найдутся пояснения не сложные и абстрактные, а связанные с живой наглядностью потешных похорон.
Затем, вкладывая хрупкие останки мух в сочный огурец, хрустящую картошку, соединяя знаки смерти насекомого и жизни растения, мы получаем новый иероглиф надежды.
Взрывая лопатой жирную землю, живую, пронизанную дождевыми червями, опуская туда увесистые "гробики", мы ощутимо показываем, что в смерти - жизнь, смертью попирая смерть.
Так что не вижу тут противоречия в использовании креста, изначально языческого символа, архетипичного для человеческой культуры.

Уж не знаю, у кого хватит сил это дочитать до конца, а я очень признательна за вопросы, которые побудили меня прочитать столько источников в поисках ответов. Вот еще хрестоматийная работа М. Бахтина.

2 октября 2015 г.

Структура урока



Пока я созреваю к написанию второй части про стихи-песенки, именно сейчас хочу узнать у вас, как вы структурируете элементы урока\ритмической части?
Здесь я не про вдох-выдох, а, скажем, про смысловое.
У меня есть мечта создать себе шаблон-таблицу (планировщик, как для меню), куда бы я на каждую эпоху просто вписывала  новые упражнения.

Я поделюсь своим пониманием. У меня не получается выстроить драматургически целое действо. Я так понимаю, что это 80 level вальдорфского педагога :)

Когда я структурировала все элементы урока, то у меня получилось 4 больших группы:

1. упражнения, где главное - движение, телесно-ориентированная направленность, крупная моторика
2. речевые упражнения мелких форм + мелкая моторика (скороговорки, пальчиковые игры, логопедические упражнения и т.д.)
3. речевые упражнения крупных форм (сказки, большие стихи и песни, истории, пересказы и пр.)
4. деятельность, итогом которой остается материальный след (рукоделия, работа с тетрадью, игра на музыкальном инструменте и пр.)

И я расположила их в порядке убывания количества упражнений на единицу урока, но по увеличению времени, затрачиваемому на упражнение.

Теперь я более ясно вижу, что на 5-6 упражнений 1 и 2-го пунктов нужно по одному из 3 и 4-го.

Как вы создаете скелет вашего урока\ритмической части, по каким принципам?

24 сентября 2015 г.

Новый учебный год - первая эпоха



Я долго раскачивалась и оттягивала до последнего начало учебного года.
Наконец все причины были исчерпаны... и родилась первая эпоха этого года - Эпоха Ритма.
Родилась, конечно же, не на пустом месте.
Старший сын желает играть на музыкальном инструменте, но, как с удивлением мы обнаружили, не имеет даже среднего чувства ритма и слуха. Такого уровня, чтобы взяли в музыкальную школу хоть на что-нибудь. А хочет он ни много ни мало на скрипку или виолончель.
Я стала копать в сторону методик обучения чувству ритма.
И поняла, что пора, пора начинать учебный год, а для этого необходимо выстроить новые ритмы жизни семьи, выстроить ритмы урока, настроить свои внутренние ритмы, чтобы вписать туда подготовку к занятиям, поиск материалов и вдохновений...
Поэтому Эпоха Ритма.
Кстати, первая книга по обучению ритма, которую я нашла, это работа Эмиля Жака-Далькроза "Ритм", написанная на рубеже 19-20хх веков. На мой вальдорфско-дилетантский взгляд, философия методики и сама методика вполне соответствует вальдорфским ценностям. Из этой книги я почерпнула парочку упражнений, у которых обязательно расскажу (а там предлагается еще огромная куча упражнений, но пока они для меня слишком сложные).
***
Итак. Эпоха ритма.

В этом посте напишу про подвижную часть урока.

1. Дорожка из восьми ковриков.
Восемь ковриков раскладываю в ряд. Получается дорожка. По которой мы с детьми выполняем ритмические упражнения - комбинации прыжков, хлопков и положений относительно ковриков. И задаю движение не только я, Гоша и Миша сами с удовольствием выдумывают комбинации посложнее и поинтереснее.
2. Давно присматривалась и решилась. Clap hand games. Игры в ладоши. На youtube много роликов. Их стоит хотя бы просто посмотреть - каких только комбинаций не бывает. Я теперь фанатка clapping'a. Мы начали с простого - хлопок в свои ладоши, хлопок по ладошам партнера.
3. Право-лево, звук выше-ниже. C закрытыми глазами определять, с какой стороны хлопок и сколько было хлопков, а так же слышать, какой играют звук, выше или ниже (относительно задаваемого тона), громче или тише. А почему же эти упражнения я отнесла к двигательным - потому что ответ даем не словами, а движениями. Звук выше - потянулись к потолку, звук ниже - нагнулись к полу и т.д.
Для развития и обогащения упражнения держу в уме определение тише-громче, замедление-ускорение и различные музыкальные ритмы: на 4, на 3, синкопированные и т.д. (вот здесь и пригодится книга Жака-Далькроза "Ритм")
И, на мой взгляд, фишка этой игры не в том, чтобы мой сын правильно отвечал мне, а в том, чтобы он выступал в роли учителя.
У него есть и слух и чувство ритма, но они где-то глубоко внутри, и не показываются по требованию педагога музыкальной школы.
Гоша начинает слышать материальные проявления слуха и чувства ритма тогда, когда понимает, что определить количество хлопков со сложным ритмическим рисунком сложнее, и сложнее определить звуковысотность, когда звуки близко друг с другу. А для этого ему надо выступать в роли учителя. Он сам сделал эти открытия, потому что он, как хороший преподаватель, подбирает упражнения под уровень ученика :)
4. Аня Квитко научила игре "Хейя".
- камешек в одной руке
- перекладываем в другую руку
- одновременно передаем камень партнеру, а партнер передает тебе, так, что камни идут по кругу участников.
В эту игру можно играть всем количеством людей, кто желает.
А еще очень приятная мелодия, сопровождающая эту игру. Хейя, хейя-хейя-хейя... :)
Да, а ритм в этой игре очень важен. Без ритма игра не получится. Очень медитативное действие, советую :)
5. В планах: упражнения со скакалкой. А там и еще что-нибудь придумаю.

и 6. Вспомнила вот такую штуку stockkampf 



Стихотворения, песни - это тоже про ритм. Но в следующем посте.

В какие ритмичные подвижные и ритмичные игры вы играете?

21 сентября 2015 г.

Осеннее равноденствие - День Святого Михаила



Ну что ж, каникулы закончились. Начался новый учебный год. И вот-вот солнце повернет на зиму.
Поэтому предлагаю вам почитать хорошую обзорную статью про традиции Осеннего Равноденствия.

Делитесь в комментариях ссылками на интересное по теме.

А очень скоро я расскажу о том, как начался наш учебный год. И чем закончился предыдущий.

Для тех, у кого не работает Жж, текст статьи про Осеннее равноденствие под катом
авторrakugan
http://femgoddess.livejournal.com/32195.html

22 августа 2015 г.

Долг или отношения?

Для сегодняшнего обсуждения я хочу предложить пост Инги Дубининой, где она отвечает на вопрос своего читателя "Кто должен в доме мыть посуду".

Как в вашей семье (прежде всего с детьми) организованы домашние дела? На каких принципах основаны отношения в этой сфере? А дети должны участвовать в домашних делах? Если да, то с какого возраста?

***
Кто должен в доме мыть посуду (ссылка на пост в ЖЖ)

21 августа 2015 г.

Половое воспитание


Я поняла, что сферическая вальдорфская педагогика в вакууме слишком узка для полноценной жизни семьи, где обучение - всего лишь одна из частей этой самой жизни. Поэтому я позволю себе расширить тематику блога. И хотела бы обсуждать вопросы в рамках вальдорфское-антропософское-общечеловеческое (= разумное).
***
У меня три сына. И если о каком-то половом воспитании девочек я имею хоть какое-то представление (а конкретно: я сама женщина, у меня есть жизненный опыт, я знакома с позицией феминисток, я знаю о сексуальном насилии над детьми и, конкретно, над девочками, я имею представление об инициациях, связанных с половым созреванием девочки). То о мальчиках у меня весьма поверхностное представление.
Я хочу предложить для обсуждения заметку, в которой есть выход на многие сферы жизни: от выстраивания отношений с противоположным полом (и мне как женщине и жене это тоже важно) до обучения школьников литературе.
Как половое воспитание происходит в вашей семье? Какие вопросы в этой сфере вы считаете важными для передачи следующему поколению?
И что, кстати, говорит вальдорфская педагогика о половом воспитании? Я ни разу не встречала связи этих двух тем.

Ну и 18+, наверное.
***

30 мая 2015 г.

Иностранные языки-2

Настя написала про свой опыт преподавания языков и поделилась замечательными полезными ссылками.
Расскажу про наш опыт.

Я так поняла, что в первых классах важно, чтобы ребенок вообще слышал музыку другого языка - поэтому урок иностранного - это прежде всего сказки, потешки, скороговорки, игры.
Пока у нас была учительница - я взяла на себя

7 мая 2015 г.

Иностранные языки

Обучение иностранным языкам в вальдорфской школе начинается с первого класса. Изучают два языка. В русскоязычных школах - это английский и немецкий.
Мне посчастливилось, что я изучала и тот, и другой, т.е. я имею представление об основах. Но мой потолок - это перевод со словарем.

Насколько я поняла, то в начальной школе дети не занимаются записью слов и переводом. Преподаватели с детьми разговаривают, учат песенки, стихи... - погружают в язык.
Мой уровень языка не позволяет организовать такое погружение, поэтому я воспользовалась готовыми видео и вписала их в структуру главного урока, в ритмическую часть.

Первой песенкой мы учили названия сезонов и цветов. Добавили жесты.



Вторую песню я совместила с первой эпохой математики. Мы изучаем цифры на русском и поем на английском. Но, как я и ожидала, песня с перечислением цифр не вызвала большого воодушевления у старшего сына, зато младший поет с удовольствием.


И вот несколько дней назад моя сестра, удачно оказавшейся преподавателем английского в начальной школе, посоветовала милую песенку про цыплят My Chickens.

Первый куплет.
Второй куплет.

Меня воодушевляет такое милое и бодрое начало :)

Немецкий язык мы еще не начинали. Мне нужно преодолеть барьер в 15 лет с последнего урока в школе. Но я нашла интересный блог вальдорфского преподавателя немецкого языка, которая, к тому же, собирает библиотеку с материалами для уроков.

Делюсь с вами этим блогом.
И "Кабинетом немецкого" с сокровищами.

А вы учите иностранные языки?

4 мая 2015 г.

Книги про детей

В последнее время нам с шестилетним сыном попалось несколько замечательных книг про жизнь детей. И я хочу с вами поделиться. Вдруг вы еще не читали :)


26 апреля 2015 г.

А как в вашей жизни появился вальдорф?

Прошлогодняя эпоха ветра.
Красили натуральными красителями ткань и шили гирлянду из флажков

Хочу рассказать, как в моей жизни появилась вальдорфская педагогика.

И вы делитесь своими историями :)

Информация пришла от моего ближайшего окружения. Сперва одна подруга увлеклась. Потом другая. Потом я познакомилась с вальдорфским дошкольным педагогом. Мне дарили вальдорфские книги и рассказывали о чудесах этой педагогики...
Но книги не читались и не рос кокос.

И вот однажды (а прошло уже, наверное, больше двух лет с появления первой информации), когда моему второму сыну было уже два года, а красками мы с ним рисовали от силы раза три, и ему очень хотелось, я решилась подумать, что мне мешает удовлетворить потребность сына в рисовании.

Первое и главное - это грязь. Не в смысле, что надо убирать, а в смысле, какой результат оставался после живописания: заляпанные краски, разлитая грязная вода, размокшая бумага, никаких законченных рисунков (которые могли бы меня "удовлетворить"), и обязательным финалом - изрисованные дети. Я могу приложить фотографии, где мой старший сын делает из себя гориллу - рисование как обычно переросло в бодиарт, и черной гуашью было покрыто ВСЕ ниже пояса.
А потом отмывать комнату, дорожку до ванной, детей, ванну...
Я пробовала дозировать цвета, но почему-то оставляла все равно не меньше трех баночек гуаши.
И в какой-то момент я внезапно вспомнила, что у каких-то там вальдорфцев деткам-дошкольникам дают ОДИН цвет. Один лист, одна кисть, один раз в неделю, количество краски на один раз.
И решила попробовать.

Результат настолько меня впечатлил, что я решила предпринять второй радикальный шаг - выкинуть практически все игрушки. При том, что я регулярно чистила полки от некачественных и сломанных, но все равно их было так много, что никаких полок не хватало, и уборка превращалась в ежевечерний семейный скандал. Я как-то решила устроить эксперимент и три дня не убирать игрушки в однокомнатной квартире - ходить было реально негде, вытащенными игрушками никто не играл.
И я решилась оставить только самое-самое и "кошерное".

А тут еще по соседству поселилась подруга-вальдорфский педагог, и у меня появилась возможность погрузиться в тему теоретически и практически (и книги, лежавшие мертвым и скучным грузом оказались невероятно интересными!).

Так какие же результаты я стала наблюдать буквально в первые же дни и недели практикования "чистого" рисования и кардинального прореживания игрушек:

- появилась т.н. свободная игра, самостоятельная игра (внезапно вспоминались редкие игры, которые инициировались мной, стали обыгрываться ситуации из жизни, из книг, а до этого - непрерывное нытье и хождение хвостиком за мамой "мне скучно, придумай что-нибудь");
- стали использоваться подручные материалы - вот действительно палка и коробка стали превращаться во что угодно (а до этого - купи мне вот именно эту игрушку, потому что без достоверно выполненной кассы я не смогу играть в магазин);
- облегчилась уборка всем (игрушек мало, у всех есть свое личное и просторное место или персональная корзина);
- появились творческие порывы, которые переросли в "могу" - мой старший сын стал генерировать новые идеи и стал воплощать задуманное сразу из подручных материалов и при минимальном участии взрослых (раньше нет идей, безрезультатный непрерывный трендеж, и опять же требовались какие-то нереальные материалы, чтобы воплотить появляющиеся космические планы);
*поделюсь последними воплощенными идеями сына: "сердечный самолет" - бумажный самолет, украшенный сердцами в подарок девочке на День Святого Валентина; и по мотивам вскользь увиденного "настоящего" букета из конфет Гоша придумал свою конструкцию букета и теперь ваяет подарки для бабушек к Женскому дню* (пост написала давно, поэтому старые примеры)
- и появился вопрос "А когда будем? А давай сейчас?", "А давно не делали... Давай сейчас?" (и это вместо изнуряющего нытья "мне скучно, придумай что-нибудь").

И вот сейчас, когда с самого первого занятия живописи по-мокрому прошло меньше года, мои двое сыновей играют в ролевые игры, придумывают игры и темы для игр, конструируют, изобретают... и у меня точно есть первая половина дня для меня самой и для дома (а пишу я этот пост глубоко беременная, и в данный момент первая половина дня занята беспробудным утренним сном до обеда), потому что самый пик их свободной игры приходится на это время :)
И что самое удивительное, мне нужно в течении дня совсем немного усилий и времени, чтобы подпитать их игру, их фантазию.

11 февраля 2015 г.

Объявления

Сообщений у меня два.

Первое. Я добавила в авторы Ольгу Русину и Марию Деревянченко.
Это мамы и педагоги, которые имеют большой вальдорфский опыт  работы с дошкольниками. И им есть чем поделиться :)

И второе.
Я сейчас на последнем месяце беременности, поэтому моя блогерская активность значительно снизилась. Не теряйте. Я скоро вернусь :)

26 января 2015 г.

Эпохи. Прекрасные эпохи.


Продолжение и приложение к настиному посту.
Думала прокомментировать, но получилось на полноценные посты. Это первый. Возможно, это пригодится людям, которым интересно, что такое эпоха и что такое рисование форм и как эти вещи повышают эффективность образования.
 Настя, спасибо  за вдохновение, надеюсь, тебе тоже пригодится :)

 Пишу, как человек, который видел на уроках в Солнечном доме, как это выглядит, уже три года преподает это дома

21 января 2015 г.

Рисование форм. Первая эпоха

 

С этого года я и старший сын начали "обучаться" по вальдорфской "программе".

Причин начать вот так внезапно случилось несколько:
- Гоша стал одолевать меня вопросами про школу, причем уже не абстрактно, а конкретно - что, где, когда, давай прямо сейчас;
- я планировала начать с сентября 2015 года, но год собирать информацию без какого-то практического применения пагубно сказывалось на моей мотивации, вере в свои силы;
- Гоша знает практически все буквы и может складывать простые слоги, считает до ста, поэтому я решила, что имеющиеся знания стоит обогатить образами;
- я несколько испугалась, что не успею подготовить базу (именно вальдорфскую) перед началом обучения по общеобразовательной программе, хотя торопиться и форсировать обучение не собираюсь, пойдем своим темпом.

Начали мы с эпохи рисования форм.

9 января 2015 г.

Про ссылки и "чужие" сообщения

Всем привет!
Все мне нравится  в блогспоте, но переписываться в скайпе насколько же удобнее, блин!
И комменты тут не исправишь и форматирование в них непонятно как добавлять, а жаль.


Друзья!
По поводу ссылок в постах - предлагаю ставить флажок напротив "Открывать в отдельном окне". Или вам принципиально, чтобы в этом же открывалось?

По поводу сборных постов, типа "Зимние сказки" - предлагаю добавлять ссылки прямо в пост.
Если тоже принципиально - то можно писать, что это апгрейд (дату и время). Мне не принципиально, а вы как думаете?
А еще - предлагаю написать, что это сообщество не только мам, а то вот уже Илья у нас в авторах даже, никак на маму не тянет, при всем моем уважении :)

Всех с Новым годом!

8 января 2015 г.

Колядование

Поздравляю всех с
Новым Годом и Рождеством Христовым!


В этом году мы семьей впервые решили сами колядовать.
Записываю для памяти. И, может, кому пригодится сценарий.





Мы сделали из папье-маше (техника, конечно, кропотливая, не думаю, что когда-либо еще я сподвигнусь на нее) маски козликов, козы и одного барашка.
Был и звездарь :)
Получилось забавно, хотя люди обычно не знают, как реагировать на такое :)

Сам сценарий.